“Unos pequeños huecos en las tiendas paleolíticos por casualidad crearon unas cámaras oscuras que proyectaron unas imagines que se morían dentro de las viviendas, produciendo unos profundos avances espirituales, filosofícos, y estéticos.”
Los seres humanos como la especie no somos adoptados a los varios ambientes que habitamos. Nosotros hemos sobrevivido debido a la estrategia del micro-clima: la ropa y las viviendas. Construcción de abrigos creo cámaras oscuras a través de la historia, que fueron documentados desde el siglo IV a.c. No obstante, la estrategia de micro-clima se extiende a pre-historia. Nuestros experimentos demuestran que la formación de cámara oscura fue inevitable con el uso de materiales que son opacos pero que se pinchan fácilmente.
La cámara oscura es un cuarto sombrío (de cualquier tamaño) con un hueco (o huecos) que permiten que la luz entre y proyecte una imagen al revés de la que esta afuera sobre una superficie interior, el mas simple de los principios ópticos.
Observar la imagen que se mueve dentro de un cuarto de cámara oscura es como mirar una película. La imagen mantiene la forma, el valor y el movimiento como en realidad con excepción de ser llana. El caballo en la pared significa un caballo, se reconoce fácilmente, pero no es el animal vivo, es una representación. La semilla se plantea en el cerebro humano y las puertas de posibilidad se abren. La teoría de cámara oscura simplifica el origen de la idea de imagen llana al reconocimiento.
Hace muchos anos que los investigadores luchan por entender como el cerebro pudo de repente generar la idea de representación en dos dimensiones, dando que la evidencia antropológica y psicológica demuestra que el arte es una cuestión de educación, de cultura, y no existe naturalmente en el cerebro humano.
Comparación a los orígenes de otras teorías del arte
El origen de las teorías del arte se puede dividir en tres categorías: Intenciones interpretadas, capacidades mentales y reconocimiento.
1) El propósito interpretado
A) La magia de la caza (Reinach, 1903; Breuil 1952)
B) El hacer frente a temor (Worringer, 1906; Shlain, 2003)
C) Totemismo (Frazer, 1910)
D) Santuario (Bégouën, 1929)
E) Dicotomía Sexual (Leroi-Gourhan and Laming- Emperaire, 1958)
F) Los sistemas del tiempo (Marshack, 1972)
G) El cubrir del cuerpo (Bahn, 1998)2) Capacidades mentales
A) Las imágenes eidéticas (Galton, 1883)
B) El arte por el arte (Lubbock, 1904)
C) El arte por la vida (Dissanayake, 2000)
D) Mutación neura (Klein, 2002)
E) Las visiones (Brown, 1928, derived from Wundt; Hodgson, 2006)
F) El flashback del trance (Lewis-Williams, 2002)
G) Los sueños (Coolidge and Wynn, 2005)3) Reconocimiento
A) Macarrones (Luquet, 1910)
B) Sombras (derived from Pliny the Elder, 77)
C) Las garras del oso (Maringer and Bandi, 1951)
D) Piedras labradas (Benekendorff, 1991)
E) Fósiles (Feliks, 1998)Cada una de estas teorías tiene un nivel de plausibilidad. Desafortunadamente, estas teorías han sido vistas como antagonistas, cada una compitiendo con otras por ser el único verdadero origen del arte. Nos gustaría introducir la idea de que estas teorías no compiten sino colaboran, cada una proveyendo una pieza para el rompecabezas mas grande. Los investigadores de varias materias (antropología, biología, el arte, psicología, arqueología, etc.) llegan a una verdad según sus respectivas áreas de conocimiento. Juntando todas estas verdades se puede ganar el entendimiento de cómo el arte desarrollo.
El valor de las teorías basadas en el propósito interpretado es que la necesidad es la madre de invención. El arte tiene un trabajo – comunicar en la ausencia física del que comunica – lo que es muy útil y lleva a una variedad de aplicaciones. Es probable que todas las teorías del propósito se desarrollaran en un momento u otro.
El valor de las teorías basadas en las capacidades mentales es que ellas demuestran que los seres humanos se desarrollan biológicamente y se forman culturalmente con la capacidad por una multitud de las formas de comunicación. Obviamente la instalación neura tuvo que estar presente para que el arte pudiera empezar. En general estas teorías son irrefutables.
El valor de las teorías de reconocimiento es que son muy sencillas y se basan en la realidad diaria de la gente paleolítica. Estas teorías buscan unas experiencias plausibles que hayan podido ayudar a formular la idea de representación.
Una manera de acercarse al problema del origen del arte es que el arte fue descubierto en varios lugares por gente diferente – una habilidad ganada y perdida y ganada otra vez a través de las extensiones de distancia y tiempo. En cada instancia particular la idea no viene de una sola capacidad o necesidad sino de la combinación de las tres, la alquimia del principio.
Entender cómo estas teorías trabajan juntas proporciona un cuadro más claro de los orígenes del arte. La teoría de la paleo-cámara agrega otro pedazo a la solución de este rompecabezas, trabajando en concierto con las teorías existentes. La teoría de la paleo-cámara es una teoría del reconocimiento, ofrecimiento la experiencia perceptually y antropológico factible que habría podido accionar la idea de la representación de dos dimensiones.
